第1804章 释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚？(1/4)

    很多人对神话故事感兴趣。

    大唐时期的人，也不例外。

    人们很好奇，上古时期是否真的存在神祇？

    周穆王和西王母的故事，到底是不是真的？

    当完全抛下人们的想象力之后就会发现，所谓的神话故事，无非就是一个没怎么出过远门的皇帝，见到了一位女酋长而已

    玄奘西行，所图的也从来都不是去追寻释迦摩尼的踪迹。

    而是需要一个噱头，来给佛门重新崛起的机会罢了。

    只不过，玄奘固执的认为，他眼中的大乘佛法，真的能够从水深火热之中，把黎民百姓解救出来。

    除了他以外，再也没有一个人，甚至一个和尚，认为这是真的

    精神空虚到极点的老百姓，需要有足够的寄托。

    不管音译过来的大乘佛法，能不能看懂，总要跟着老和尚念他几遍。

    在他们口中，那叫消除业障。

    至于所谓的探查地形，在玄奘眼中是天大的侮辱。

    在老百姓眼力，是冷血的，不浪漫的。

    不过，对于朝中官员，包括李二和柳白在内，玄奘围着整个亚洲地区溜一遍腿，唯一的好处，就是带来了很多消息。

    凭什么释迦摩尼是天竺人？

    只要把天竺打下来，释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚？

    我的是我的，你的还是我的这才是大唐立国以来，最为尊崇的法则。

    秉持着这种原则，大唐王朝从上到下，只要遇见了什么危机，就会下意识的，将其转移到战争上去。

    所以，历史上才有了好几次的高句丽之战。

    才有了白江口之战，才有了东突厥之战，才有了恒罗斯之战

    打高句丽，是为了压垮五姓七望，打白江口是为了倭国的白银。

    打东突厥，是为了报李二的一箭之仇。

    打恒罗斯之战，就更加简单直观了。

    因为恒罗斯之战后，大唐王朝立刻开通了前往中亚地区的商队。

    才有了武则天时期的万国之国！

    打仗

    似乎已经成了，大人物们转嫁国内危机的不二法门。