第一百二十六章 有能实其德者(2/5)

者组。只有倒霉的姜安安，还在为正赛名额做最后的奋斗。屈舜华、赵汝成、重玄胜等各国领队已经离开办自己的正事儿，左光殊这样的参赛选手更是在闭门静养。楚国玉韵大长公主正在做赛前分析：“本次内府场，除了大家说的三刑宫、须弥山、悬空寺、洗月庵、钜城、旸谷、青崖书院这几家的传人，以及朝闻道天宫列名的尔朱贺，箭啸观河台的辰燕寻，值得安安重视的人，还有两个——一个是道国许知意，玉京山一脉弟子，新任西天师许玄元的亲传；一个是魏国龙虎坛主东方师的弟子，人称‘龙虎少师’的东方既明。”玄元登位西天师后，就寻回了俗家姓氏“许”，以示他从终生侍奉元始玉册的命运里走出来，开始自己为天下担责的人生。玉京山前的宛国，虽说在国家体制里不值一提，偌大一个国家，几乎只是道门圣地的知客殿。但在道门体系里，它却有相当重要的意义——最早的四大天师的嫡血后代，便生活在这里。去年叶小云来此游历，只感到民风纯善，气氛祥和。实则此国也是藏龙卧虎，池小却渊深呢。她只是路过此处，浅浅舀过一杯水，见水亦清，饮水亦甘。不知渊底养蛟龙。玉京山脚的张、葛、萨、许四大姓，也是天生的道修种子、道门贵姓。当然作为人族最早的修行源流，道门不太讲究什么“生而贵”。对于先贤血脉的尊重是有，天师的位置还是“有德者居之”。什么是“有德者”？宋淮当年有言——“有能实其德者！”只会喊口号不行，要有实力压服那些不听你讲道理的人，要能践行你的道理。许玄元不姓许，他是许家很多年前收养的孤儿，给的许姓。后来在玉京山修业，斩俗求道，去姓存真，执掌《元始玉册》。当他寻回许姓，要在天师任上做一番事业，宛国许家，自是喊出了“重返天师”的宣称。一时张灯结彩，大祭祠堂。庆祝为祖先而立的天师之位，再一次回到了许家人手里。而许知意乃是真正的许家人，是初代天师许凤琰有谱可查的正脉后人。严格来说，她才是被宛国寄予厚望的“许天师”。黄河之会就是她初出茅庐的第一道考题，魁首是她势在必得的名头。相对而言，被熊静予额外重视的第二个人，看起来就是个相当低调的，每天拿着个罗盘在那里，赛前摆，赛后摆。东方既明的名字挺草率的，身为魏国龙虎坛主的儿徒，取个名字叫“天亮了”……但他的实力却毋庸置疑，弃