第186章 让文化源远流长的秘密(2/4)

“诸子百家发展至今，唯有儒家屹立不倒，墨家、杨朱之流近乎绝迹。”“可遥想当年，天下人的追求，不是墨家兼爱非攻，就是杨朱贵己为我，连儒家都曾被二者压制。”“明国现在的文化，便是如此，一切都在为统治者服务。”“清国的文化，同样如此。”“为了从根本上杜绝不同的声音，统一思想，统一文化，清国自立国至今不过百余年，却已经进行数以百计的文字狱。”“因此遭受处死，或者受刑的人，难以计数。”说到此处，杨奇伟停顿片刻，端起案头的青瓷茶盏，轻抿一口，热气氤氲间，他目光变得锐利：“但儒家宣扬的仁义忠孝，天子代天牧民之说，不过是说给普通百姓，说给被统治者听的。”“其目的，是以最小的代价，从百姓手中攫取最多的财富。”张楚山闻言先是一愣，脸上露出恍然大悟的神情，随即又陷入新的思索。他眼睑微垂，思索数秒，眼中闪过一丝光亮：“教主曾说，一个国家主要由统治者和被统治者构成。”“如果儒家学说是讲给被统治者的故事，那是否存在讲给统治者，或者统治者集团的故事？”杨奇伟赞许地微笑，缓缓坐回座椅，端起茶盏的动作优雅从容：“皇帝之所以是皇帝，不是因为他生来是皇帝，而是因为天下人认为他是皇帝。”“那么，天下人为什么会认为他是皇帝，应该拥有生杀予夺的大权？”“因为他掌握权力，而权力来源于整个统治集团的效忠。”“故而，我将统治集团内部的所有人，以他们对皇帝权力的影响力为核心，划分为三个层次。”“一：决策集团。”“这是皇帝想要维持统治不可或缺的集团，一旦失去他们的支持，皇帝的权力将受到严重打击。”“甚至可能就此消亡。”“比如，清国初期的多尔衮，对于顺治皇帝便是如此。”“故而为了维持统治，或者说保护自己的权力，顺治必须满足多尔衮的种种利益诉求。”“顺治元年授多尔衮为皇叔父摄政王；顺治五年尊多尔衮为皇父摄政王。”“历史上诸如此类的例子，数不胜数。”他顿了顿，伸手蘸了蘸茶水，在桌面上轻轻划出几道痕迹：“其二：利益共同体集团。”“利益共同体集团与决策集团又有不同，他们是皇帝维护统治的重要基础，但对皇帝自身的权力影响有限。”“如明国和清国的官僚，贵族，都可以说是皇帝的利益共同体。”“但他们主要是依附于皇帝的附庸者，而不是决策者。”“