第六十九章 药草(3/5)

当然瞒不过一日里有大半时间都在他身边的塞萨尔。塞萨尔提出，他坚决反对，不过塞萨尔也不会急切地强迫他同意，他只是一直在劝说鲍德温。左塔楼里现在已经“很干净”了，他用达玛拉做掩护，去集市买点香料、调味品无可厚非，谁会相信一个得到“蒙恩”的骑士会懂药草呢，虽然他是希拉克略的学生，但在这一点上希拉克略从来没让他越过雷池。鲍德温才点了头，不过最初的时候他只允许塞萨尔弄一点点药给他，也是渐渐地发现，人们只将病症得到了缓解视作圣人眷顾，他们才大胆起来的。“古希腊语ατρ，拉丁化写法īātrós，我们很早就有了‘医生’这个单词，而古罗马和更早的记载中——早到教会出现之前，医生就是一个行业，虽然他们很多都是奴隶，那么从什么时候开始，医生就消失了呢？”“大概就在这一百年里。”希拉克略自己回答这个问题：“也是该让你知晓一些书本之外的知识了，孩子，这个问题要一直追溯到‘拣选仪式’的开端——怎么，你不会以为，拣选仪式自打天主创造万物的时候就有了吧。”他手指往下一点，示意塞萨尔坐下。“事实上，公元两世纪的时候，人们才有了朝圣的概念，而且也不是来亚拉萨路，而是去罗马或是亚平宁，五世纪的时候，才有了圣人的说法，而到了800年，教皇利奥三世在罗马为查理大帝加冕，才有了君权神授——而在这几百年里，教士和修士们所展现出来的圣迹功不可没——谁不会畏惧病痛和死亡呢？”而就在这几百年里，人们发现，也并不是每个修士和教士都能施展‘神术’的，而且有些虔诚的武士或是骑士，他们在祈祷后，也会获得与修士们不同但也值得人们敬畏的力量——聪明人总是有的，至少据我所知，一些人很早就开始整理获得赐福的地点，人数和频率了。”“你说过，越是神圣的地点就越是可能得到赐福。”“可不是么，一开始，人们将目光集中在了那些有灵的教堂，修道院和圣人陵墓中，但后来他们发现，关键还是在圣物上，你知道并不是每件圣物都是真实的，但那些真实性高的圣物确实可以提高获得赐福的几率——于是，在十，十一世纪的时候，就有了‘赎罪朝圣’，你说说，什么是赎罪朝圣？”突击提问让塞萨尔一怔，但又有种说不出的奇妙感受：“赎罪朝圣，就是当一个犯了罪的时候，他可以用作弥撒，祈祷，