Ch.818 关于实用主义(2/4)

政治方面。

    她私底下问过尤兰达，所谓叛逆究竟有‘多大的力量’。

    ——既然对方口中的朝廷（政府）并不允许民众接触并掌握「神秘」，那么，这伙叛逆有什么本事让人忌惮？

    ‘他们没法不让人接触「神秘」。’

    尤兰达说。

    “只是不允许我们进一步了解它。”

    无论哪一条‘道路’，何种仪式——未经官方授权、羲君认可的术士，都将被称为‘妖术师’。

    即邪教徒。

    ‘羲君是…什么？’

    ‘我们的神灵。’

    尤兰达说。

    关于十冠神，不同国家有不同的称呼——仙德尔与罗兰背靠的审判庭和圣十字笃信祂是造了世界的恩者，所有生灵和非生灵的主人，父神。

    而在东方，显然不是这样一回事。

    “恩者？父神？若不是为了伪装，我之前就要嘲笑你们了。”

    房间里。

    忽略写写画画的‘盲人’罗兰，包括仙德尔在内，几位女士都对神灵没什么太多‘敬意’。

    萝丝没什么兴趣讨论看不见摸不着的神灵，哈莉妲则认为已知被众生称颂的，都没有拯救自己的要配得上这个称呼。

    至于仙德尔…

    她离圣十字太近。

    有些东西，靠的越近，就越难尊重它。

    让她们惊讶的是，尤兰达也不怎么尊敬她口中的‘神灵’——或者照她的话说，只是‘偶尔尊重’。

    “当祂们有用的时候。”

    她说。

    仙德尔微微蹙眉：“什么叫‘当祂们有用’？我并非要在信仰上与你辩论，尤兰达，可我实在没有从书中找到有关这方面的记录——你们如何看待信仰？神灵？”

    尤兰达极其伦敦化地耸了耸肩。

    “有用的时候。譬如羲君：象征太阳、光明与圣洁的神。通常我们在祭祀或为家人祈福时向祂祷告。”

    “但你们并非真的——”

    “对，并非真的虔诚。或者也可以说，我们的虔诚，和你们的虔诚不大一样——为什么只能信一个？”说到这儿，尤兰达也多少纳闷这些洋人的‘顽固’。