第1096章 定音一锤(2/5)

子对刘三吾所言表示了疑惑，如有些学子认为，刘三吾所言与此前周王殿下所教授的“国富论”有所出入。国富论认为，民富则国富，应藏富于民，而不是一昧节俭开支，弄什么“国富而贫治”。

    刘三吾则认为藏富于民，并非指的是将国库的钱财用于开启民智。所谓“藏富于民”，指的是国家应致力改善民生，使得百姓“家家户户皆有余粮”，百姓若丰衣足食，即便国库了无余财，天下也是盛世。

    而开启民智，靡费甚重，却没有实际上的好处。百姓们渴求家中出读书人，把孩子送到学堂，反而会使得百姓家中劳动力减少，降低了家庭种地做工的产出。

    而且即便出身平民的读书人数量多了，可每年能中举做官的人数却仍然只有那些。朝廷花费钱粮兴办官学，培养出了读书人，实际上却只是消耗了朝廷的钱财，培养出了一群高不成低不就的书生而已。

    这些人考不上举人进士，又读了书，必定好高骛远，久必生事。消耗了国库的钱粮，抽调了百姓家中的劳动力，只为了做这样的一件事，自是分外不智。

    刘三吾是大儒，国子监的学生们即便再有见识，至多也不过只是还没有出茅庐的毛头小子而已，刘三吾这般剖析，他们自是无法进一步辩驳，其结果就是认同刘三吾“国富而贫治，民愚则易治”理论的士子越来越多。

    到最后，甚至有国子监生对朝廷的这项决议忧心忡忡，准备自发聚集同窗叩阙上书，警醒皇帝的。

    自此，南方士子、国子监生这两个京城最大的书生团体，俱都成为了朱标决议的反对者——无论是反对朝廷只给北方人开恩科，不给南方人开；还是反对皇帝准备开启民智，广设学堂的。总之，对于这项还没有付诸行动的新政策，“民怨”已经是彻底的沸腾了。

    这些士子们的躁动，也使得许多本就反对此事的官员们感受到了“民意”的支持，他们更加积极的上书朱标，要求皇帝收回这一项“乱命”。

    雪片般的奏疏递入皇城，把负责搬运奏疏的福安等太监累的够呛。

    “这些都是朝中诸位大人们，送上来要劝阻朕的？”

    看着被太监们如流水般搬进谨身殿、几乎没个尽头的奏疏渐渐堆成的小山，朱标似笑非笑。