第一千四百二十七章.归来(1/3)

    如果说筑基只是小有成就。那么，金丹就是有一定的地位了。这也是练气修士被称作修士，到了筑基还是被称作修士，可到了金丹，却被称为真人的原因。至于金丹之上的元婴。有那种比较谦虚的。则依然沿用真人的头衔。但在夸别人时，最好不要用这种听上去就很谦虚的头衔，而要用大能这个统称，称呼从元婴开始，包括但不限于化神和反虚这两个境界。也就是说，从下往上，依次被称为练气修士、筑基修士、金丹真人、元婴大能、化神大能、反虚大能，然后，才是被尊称为真仙的合道与渡劫两境，根据修仙者本人的类型而定义。如散修出身的合道修士。就会被称之为合道散仙。如同样的合道修士，但出身大派。就会被称之为合道金仙。总之，如果你清楚这位合道修士的出身及擅长法术，那就自行称呼好了，但如果你不清楚这位合道修士的背景，叫一声真仙前辈，人家堂堂一位合道修士也不会真跟你计较就是了。态度比称呼更重要。在修仙界，一向如此。不过，修仙界之所以乱，主要是因为信仰不统一。如佛教那边对境界的划分。对标大能的罗汉。对标真仙的尊者。反正各有各的称呼。似乎与众不同就能高人一等一样。然，说到底，这也是个人喜好，在不影响他人的前提下，爱怎么叫就怎么叫，哪怕是把练气境叫做铁柱境，把筑基境叫做二狗境，把金丹境叫成翠花境，只要你乐意，就随你好了。别忘了主流是什么就行。因为他可以活在一个人的世界里。而你不行。除非说，你有这个决心。也想活在自己一个人的世界里。林朝辞斩兽神，没什么可说的。他自己是这么认为的。只不过，对其他人而言，这是无奈下的权衡之策。一剑斩了。然后没了。他们的境界太低，连参悟都做不到。怎么形容？拿什么形容？故此，林朝辞回来后，对碧瑶等人的说辞非常简单，就是拎着剑下山，去了一趟西边，把兽神砍了，非要添点色彩，那就是在他回来的路上，从西边和中原分界线上的几座小城中，买了一根糖葫芦，然后一路吃到青云门，剩下了半串，不知道你们愿不愿意吃之类的。主打一个接地气。缺点就是太接地气了。“先不说你这个形容有什么问题。”“就说你这个速度。”“加上一个风驰电掣能死啊？”“早上下山，晚上回来，一来一回跑了上百万里。”“真就朝游北海暮苍梧呗？”碧瑶看着林朝辞抠门般